Komunizm i socjalizm to ogólne terminy odnoszące się do dwóch lewicowych szkół myśli ekonomicznej; oba przeciwstawiają się kapitalizmowi. Te ideologie inspirowały różne ruchy społeczne i polityczne od XIX wieku. Kilka krajów było lub jest obecnie rządzonych przez partie nazywające się komunistycznymi lub socjalistycznymi, chociaż ich polityka i retoryka są bardzo różne.
Jako ideologia, komunizm jest ogólnie uważany za twardo lewicowego, czyniący mniej ustępstw wobec kapitalizmu rynkowego i demokracji wyborczej niż większość form socjalizmu. Jako system rządowy komunizm zwykle koncentruje się na państwie jednopartyjnym, które zakazuje większości form sprzeciwu politycznego. Te dwa zastosowania terminu „komunizm” - jedno odnoszące się do teorii, drugie do polityki w ich praktyce - nie muszą się pokrywać: rządząca Partia Komunistyczna Chin ma wyraźnie prorynkową orientację kapitalistyczną i jedynie wargami maoistowskiej ideologii, której purystyczni zwolennicy uważają chińskie władze za burżuazyjnych kontrrewolucjonistów.
Socjalizm może odnosić się do szerokiego spektrum spektrum politycznego, zarówno w teorii, jak i w praktyce. Jego historia intelektualna jest bardziej zróżnicowana niż historia komunizmu: „Manifest komunistyczny”, broszura Karla Marksa i Friedricha Engelsa z 1848 r., Poświęca rozdział krytyce kilku istniejących wówczas form socjalizmu, a zwolennicy podjęli prawie każde lewicowe stanowisko w sprawie idealnej (lub najlepiej osiągalnej) struktury systemów gospodarczych i politycznych.
Socjaliści mogą być pro-antyrynkowi. Mogą uznać ostateczny cel za rewolucję i zniesienie klas społecznych lub mogą szukać bardziej pragmatycznych rezultatów: na przykład powszechnej opieki zdrowotnej lub uniwersalnego systemu emerytalnego. Zabezpieczenie społeczne to polityka socjalistyczna, która została przyjęta w bezwzględnie kapitalistycznych Stanach Zjednoczonych (podobnie jak ośmiogodzinny dzień pracy, bezpłatna edukacja publiczna i zapewne powszechne prawo wyborcze). Socjaliści mogą kandydować w wyborach, tworząc koalicje z partiami niesocjalistycznymi, tak jak robią to w Europie, lub mogą rządzić jako autorytaryści, jak reżim Chavisty w Wenezueli.
Różnica między komunizmem a socjalizmem
Definiowanie komunizmu i socjalizmu
Aby lepiej zrozumieć śliskie różnice między komunizmem a socjalizmem, prześledźmy historię obu terminów.
komunizm
Komunizm ma swoje korzenie w „Manifeście komunistycznym”, który przedstawił teorię historii jako walkę między klasami ekonomicznymi, która nieuchronnie dojdzie do skutku poprzez gwałtowne obalenie społeczeństwa kapitalistycznego, podobnie jak społeczeństwo feudalne zostało gwałtownie obalone przez Francuzów Rewolucja toruje drogę burżuazyjnej hegemonii (burżuazja jest klasą kontrolującą środki produkcji ekonomicznej).
Marks argumentował, że po rewolucji komunistycznej robotnicy (proletariat) przejmą kontrolę nad środkami produkcji. Po okresie transformacji rząd zniknie, gdy robotnicy zbudują społeczeństwo bezklasowe i gospodarkę opartą na wspólnej własności. Produkcja i konsumpcja osiągnęłyby równowagę: „od każdego według jego możliwości, do każdego według jego potrzeby”. Religia i rodzina, instytucje kontroli społecznej, które były używane do podporządkowania klasy robotniczej, pójdą drogą rządu i prywatnej własności.
Rewolucyjna ideologia Marksa zainspirowała ruchy XX wieku, które walczyły o, a w niektórych przypadkach wygrywały, kontrolę nad rządami. W 1917 r. Rewolucja bolszewicka obaliła rosyjskiego cara i po wojnie domowej ustanowiła Związek Radziecki, nominalnie imperium komunistyczne, które upadło w 1991 r. Związek Radziecki był tylko „nominalnie” komunistyczny, ponieważ pod rządami partii komunistycznej nie osiągnęli bezklasowego, bezpaństwowego społeczeństwa, w którym ludność kolektywnie posiadała środki produkcji.
W rzeczywistości przez pierwsze cztery dekady istnienia Związku Radzieckiego partia wyraźnie przyznała, że nie stworzyła społeczeństwa komunistycznego. Do 1961 r. Oficjalnym stanowiskiem partii było to, że Związkiem Radzieckim rządziła „dyktatura proletariatu”, etap pośredni wraz z nieuniknionym postępem w kierunku końcowego etapu ewolucji człowieka: prawdziwego komunizmu. W 1961 r. Premier Nikita Chruszczow oświadczył, że państwo radzieckie zaczęło „zanikać”, choć będzie trwać przez kolejne trzy dekady. Kiedy upadło w 1991 r., Zostało zastąpione przez nominalnie demokratyczny, kapitalistyczny system.
Żadne państwo komunistyczne XX lub XXI wieku nie stworzyło obiecanej przez Marksa gospodarki XIX w XIX wieku. Częściej skutkiem jest dotkliwy niedobór: dziesiątki milionów ludzi zginęło w wyniku głodu i przemocy politycznej po założeniu Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 r. Zamiast eliminować klasowe rewolucje komunistyczne w Chinach i Rosji stworzyli małe, niezwykle bogate klikowe partie, które czerpały zyski z połączeń z przedsiębiorstwami państwowymi. Kuba, Laos, Korea Północna i Wietnam, jedyne pozostające na świecie państwa komunistyczne (z wyjątkiem de facto kapitalistycznych Chin), mają łączny produkt krajowy brutto (PKB) mniej więcej wielkości Tennessee.
Socjalizm
Socjalizm wyprzedza Manifest Komunistyczny o kilka dekad. Wczesne wersje myśli socjalistycznej zostały wypowiedziane przez Henri de Saint-Simona (1760–1825), który sam był wielbicielem ur-kapitalisty Adama Smitha, ale którego wyznawcy rozwinęli utopijny socjalizm; Robert Owen (1771–1858); Charles Fourier (1772–1837); Pierre Leroux (1797–1871); i Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865), który słynie z deklarowania, że „własność to kradzież”.
Myśliciele ci przedstawiają takie idee, jak bardziej egalitarny podział bogactwa, poczucie solidarności wśród klasy robotniczej, lepsze warunki pracy i wspólna własność zasobów produkcyjnych, takich jak ziemia i sprzęt produkcyjny. Niektórzy wzywali państwo do przyjęcia centralnej roli w produkcji i dystrybucji. Byli współcześni z wczesnymi ruchami robotniczymi, takimi jak czartiści, którzy dążyli do powszechnego prawa wyborczego mężczyzn w Wielkiej Brytanii w latach 30. i 40. XIX w. Wiele społeczności eksperymentalnych powstało w oparciu o utopijne ideały wczesnych socjalistów; większość była krótkotrwała.
Marksizm pojawił się w tym środowisku. Engels nazwał go „naukowym socjalizmem”, aby odróżnić go od „feudalnych”, „drobnomieszczańskich”, „niemieckich”, „konserwatywnych” i „krytyczno-utopijnych” odmian Manifestu Komunistycznego wyróżnionego za krytykę. Socjalizm był rozproszonym pakietem konkurujących ze sobą ideologii i tak już pozostało. Częściowo dlatego, że pierwszy kanclerz nowo zjednoczonych Niemiec, Otto von Bismarck, ukradł grzmoty socjalistów, kiedy wdrożył szereg ich polityk. Bismarck nie był przyjacielem socjalistycznych ideologów, których nazwał „wrogami Rzeszy”, ale stworzył pierwsze państwo opiekuńcze Zachodu i wprowadził powszechne prawo wyborcze dla mężczyzn, aby odeprzeć ideologiczne wyzwanie lewicy.
Od XIX wieku twardo lewicowa marka socjalizmu opowiadała się za radykalnym przeglądem społecznym - jeśli nie wręcz jawną rewolucją proletariacką - która rozdzieliłaby władzę i bogactwo bardziej sprawiedliwie. Napięcia anarchizmu były również obecne w tym bardziej radykalnym skrzydle socjalistycznej tradycji intelektualnej. Być może w wyniku wielkiej umowy von Bismarcka wielu socjalistów widziało stopniową zmianę polityczną jako sposób na poprawę społeczeństwa. Tacy „reformiści”, jak nazywają ich hardliniści, byli często dostosowani do ruchów chrześcijańskich „ewangelii społecznej” na początku XX wieku. Odnieśli szereg zwycięstw politycznych: regulacje dotyczące bezpieczeństwa w miejscu pracy, płacy minimalnej, systemów emerytalnych, ubezpieczenia społecznego, powszechnej opieki zdrowotnej oraz szeregu innych usług publicznych, które są na ogół finansowane ze stosunkowo wysokich podatków.
Po wojnach światowych partie socjalistyczne stały się dominującą siłą polityczną w dużej części Europy Zachodniej. Wraz z komunizmem różne formy socjalizmu miały duży wpływ na nowo zdekolonizowane kraje Afryki, Azji i Bliskiego Wschodu, gdzie przywódcy i intelektualiści przekształcają idee socjalistyczne w lokalnej formie - lub odwrotnie. Na przykład islamski socjalizm koncentruje się na zakacie , wymaganiu, aby pobożni muzułmanie oddawali część zgromadzonego bogactwa. Tymczasem socjaliści na całym bogatym świecie dostosowali się do szeregu ruchów wyzwoleńczych. W Stanach Zjednoczonych wielu, choć wcale nie wszyscy, przywódcy feministyczni i praw obywatelskich opowiadali się za aspektami socjalizmu.
Z drugiej strony socjalizm działał jako inkubator ruchów, które są ogólnie określane jako skrajnie prawicowe. Europejscy faszyści w latach dwudziestych i trzydziestych przyjęli idee socjalistyczne, choć sformułowali je w kategoriach nacjonalistycznych: redystrybucja ekonomiczna wśród robotników oznaczała w szczególności robotników włoskich lub niemieckich, a następnie tylko pewien wąski typ włoskiego lub niemieckiego. We współczesnych konkursach politycznych echa socjalizmu - lub ekonomicznego populizmu - dla krytyków - są łatwo dostrzegalne zarówno po prawej, jak i po lewej stronie.
