Co to jest prawo naturalne?
Prawo naturalne jest teorią w etyce i filozofii, która mówi, że istoty ludzkie posiadają wewnętrzne wartości rządzące naszym rozumowaniem i zachowaniem. Prawo naturalne utrzymuje, że te zasady dobra i zła są nieodłączne od ludzi i nie są tworzone przez społeczeństwo ani sędziów sądowych.
Kluczowe dania na wynos
- Teoria prawa naturalnego mówi, że ludzie posiadają wewnętrzne poczucie dobra i zła, które rządzi naszym rozumowaniem i zachowaniem. Pojęcia prawa naturalnego są starożytne, wywodzą się z czasów Platona i Arystotelesa. Prawo naturalne jest niezmienne przez cały czas i na całym świecie ponieważ opiera się na ludzkiej naturze, a nie na kulturze czy zwyczajach.
Zrozumienie prawa naturalnego
Prawo naturalne głosi, że istnieją uniwersalne standardy moralne, które są nieodłączne dla ludzkości przez cały czas, i powinny one stanowić podstawę sprawiedliwego społeczeństwa. Ludzkich istot nie uczy się prawa naturalnego jako takiego, ale raczej „odkrywamy” je, konsekwentnie dokonując wyboru dobra zamiast zła. Niektóre szkoły myślenia uważają, że prawo naturalne przekazywane jest ludziom poprzez boską obecność. Chociaż prawo naturalne dotyczy głównie dziedziny etyki i filozofii, jest ono również szeroko stosowane w ekonomii teoretycznej.
Prawo naturalne a prawo pozytywne
Teoria prawa naturalnego uważa, że nasze prawa cywilne powinny opierać się na moralności, etyce i tym, co jest z natury poprawne. Jest to sprzeczne z tym, co nazywa się „prawem pozytywnym” lub „prawem stworzonym przez człowieka”, które jest określone w ustawie i prawie zwyczajowym i może odzwierciedlać prawo naturalne.
Przykłady pozytywnego prawa obejmują takie zasady, jak prędkość, z jaką ludzie mogą jeździć po autostradzie, oraz wiek, w którym osoby mogą legalnie kupować alkohol. Idealnie, gdy opracowują pozytywne prawa, organy zarządzające opierają je na swoim poczuciu prawa naturalnego.
„Prawa naturalne” są nieodłącznie związane z nami jako istotami ludzkimi. „Pozytywne prawa” są tworzone przez nas w kontekście społeczeństwa.
Przykłady prawa naturalnego
Istnieje wiele przykładów prawa naturalnego, ale filozofowie i teologowie w całej historii różnili się interpretacjami tej doktryny. Teoretycznie zasady prawa naturalnego powinny być stałe przez cały czas i na całym świecie, ponieważ prawo naturalne opiera się na naturze ludzkiej, a nie na kulturze czy zwyczajach.
Kiedy dziecko ze łzami woła: „To niesprawiedliwe…” lub oglądając film dokumentalny o cierpieniach wojennych, odczuwamy ból, ponieważ przypominamy sobie okropności ludzkiego zła. Robiąc to, dostarczamy również dowodów za istnienie prawa naturalnego. Dobrze przyjętym przykładem prawa naturalnego w naszym społeczeństwie jest to, że zabicie innej osoby jest niewłaściwe.
Przykłady prawa naturalnego w filozofii i religii
- Arystoteles (384–322 p.n.e.) - uważany przez wielu za ojca prawa naturalnego - argumentował, że to, co „z natury” nie zawsze jest tym samym, co „z mocy prawa”. Arystoteles uważał, że istnieje naturalna sprawiedliwość obowiązuje to wszędzie z tą samą siłą; że ta naturalna sprawiedliwość jest pozytywna i nie istnieje przez „ludzi myślących tak lub tamto”. Dla św. Tomasza z Akwinu (1224 / 25–1274 n.e.) prawo naturalne i religia były ze sobą nierozerwalnie związane. Uważał, że prawo naturalne „uczestniczy” w boskim „wiecznym” prawie. Akwinata uważał, że prawo wieczne jest racjonalnym planem, według którego całe stworzenie jest uporządkowane, a prawo naturalne jest sposobem, w jaki ludzie uczestniczą w prawie wiecznym. Ponadto stwierdził, że podstawową zasadą prawa naturalnego jest to, że powinniśmy czynić dobro i unikać zła. Autor CS Lewis (1898–1963) wyjaśnił to w następujący sposób: „Zgodnie z poglądem religijnym to, co kryje się za wszechświatem, bardziej przypomina umysł niż wszystko inne, co wiemy… jest świadome, ma cele i woli jedną rzecz od drugiej. Istnieje „coś”, które kieruje wszechświatem i które wydaje mi się prawem nakłaniającym mnie do robienia tego, co należy ”. ( Zwykłe chrześcijaństwo , str. 16–33)
Filozofowie prawa naturalnego często nie zajmują się bezpośrednio sprawami gospodarczymi; podobnie ekonomiści systematycznie powstrzymują się od dokonywania wyraźnych ocen wartości moralnej. Jednak fakt, że ekonomia i prawo naturalne są ze sobą powiązane, jest konsekwentnie potwierdzany w historii ekonomii. Ponieważ prawo naturalne jako teorię etyczną można rozumieć jako rozszerzenie naukowego i racjonalnego badania sposobu działania świata, prawa ekonomii można rozumieć jako naturalne prawa tego, jak gospodarki powinny „działać”. Co więcej, w zakresie, w jakim analiza ekonomiczna jest wykorzystywana do określania (lub zakazywania) porządku publicznego lub w jaki sposób przedsiębiorstwa powinny się zachowywać, praktyka ekonomii stosowanej musi opierać się, przynajmniej pośrednio, na pewnych założeniach etycznych.
Przykłady prawa naturalnego w ekonomii
- Wcześni ekonomiści okresu średniowiecza, w tym wspomniani wcześniej Akwinata, a także scholastyczni mnisi ze Szkoły w Salamance, mocno podkreślali prawo naturalne jako aspekt ekonomii w swoich teoriach o słusznej cenie dobra gospodarczego. John Locke oparł swoje teorie związane z ekonomią na pewnej wersji prawa naturalnego, argumentując, że ludzie mają naturalne prawo do żądania nieposiadanych zasobów i ziemi jako własności prywatnej, przekształcając je w dobra ekonomiczne poprzez zmieszanie ich z pracą. Adam Smith (1723–1790) jest znany jako ojciec nowoczesnej ekonomii. W pierwszej ważnej rozprawie Smitha, Theory of Moral Sentymenty, opisał „system naturalnej wolności” jako matrycę prawdziwego bogactwa. Wiele pomysłów Smitha jest wciąż nauczanych do dziś, w tym jego trzy naturalne prawa ekonomii: 1) Prawo własnego interesu - ludzie pracują dla własnego dobra. 2) Prawo konkurencji - konkurencja zmusza ludzi do stworzenia lepszego produktu. 3) Prawo podaży i popytu - tyle dóbr zostanie wyprodukowanych po najniższej możliwej cenie, aby zaspokoić popyt w gospodarce rynkowej.
