Co to jest chartalizm?
Chartalism to nie mainstreamowa teoria monetarna, która definiuje pieniądz jako kreację rządu, który czerpie swoją wartość ze statusu prawnego środka płatniczego. Jest bezpośrednio przeciwny ekonomicznej teorii pieniądza, która dowodzi, że pierwotnie pieniądz czerpie swoją wartość z użyteczności jako środka wymiany. Niemiecki ekonomista z początku XX wieku Georg Friedrich Knapp najpierw opracował teorię grafalizmu, definiując pieniądze jako jednostkę rozliczeniową o wartości, która zależy od tego, co rząd zaakceptuje jako zapłatę za zobowiązania podatkowe. Innymi słowy, wykresalizm stwierdza, że pieniądze nie mają wewnętrznej wartości, ale rząd nadaje im wartość.
Kluczowe dania na wynos
- Chartalizm jest teorią nie mainstreamową, która podkreśla wpływ polityk i działań rządu na pochodzenie i wartość pieniądza. Niemiecki ekonomista Georg Friedrich Knapp stworzył ten termin, definiując pieniądz jako dzieło prawa i zestawiając swoją definicję z metalicznymi standardami monetarnymi jego czas. Chartalizm utorował drogę dla współczesnej teorii monetarnej (MMT), która dowodzi, że rządy jako monopolistyczni emitenci walut mogą drukować tyle pieniędzy, ile potrzebują i nie muszą opodatkować ani zaciągać pożyczek w celu sfinansowania wydatków.
Zrozumienie chartalizmu
W ekonomii dominującą teorią pieniądza jest to, że powstaje on jako środek wymiany na rynkach opartych na właściwościach fizycznych, które sprawiają, że niektóre towary nadają się do wykorzystania jako pieniądz. Chartalizm powstał na początku XX wieku jako wyzwanie dla tej teorii, którą grafaliści nazywają metalizmem.
Knapp ukuł ten termin w swojej książce The State Theory of Money , opublikowanej w języku niemieckim w 1905 r. I angielskiej w 1924 r., Argumentując, że „pieniądz jest stworzeniem prawa”, a nie towarem. Termin „chartalizm” pochodzi od łacińskiego słowa „charta”, oznaczającego bilet lub token - przedmioty, które mogą być akceptowane jako płatność, ale które nie mają wewnętrznej wartości.
W czasach książki Knapp istniał standard złota i na jego podstawie opierała się większość walut narodowych. Ludzie mogliby wymienić zamienniki pieniądza papierowego i depozyty bankowe w zamian za prawnie lub umownie określone ilości złotych monet lub w niektórych przypadkach kruszców, na przykład w Banku Rezerw Federalnych. W tamtym czasie dominująca ekonomiczna teoria pieniądza opisywała pieniądz jako ogólnie akceptowany środek wymiany i wyjaśniała użycie metali szlachetnych, takich jak złoto, ale nie wyjaśniała w pełni procesu, w którym metaliczny towar może stać się pieniądzem (i nie tylko inny przydatny towar). Knapp twierdził, że tak się stało, ponieważ władcy i rządy oświadczyli, że tak jest, i narzucili rynkowi użycie złota lub innych metali szlachetnych jako pieniędzy. Twierdził, że państwo jest najwyższą władzą, a pieniądze pochodzą z prób kierowania działalnością gospodarczą.
Dalej skrytykował praktykę „metalizmu” i zamiast tego argumentował, że rządy mogą zdefiniować wszystko, co chcą być pieniądzem, i zmusić ich użycie jako środka wymiany poprzez zastosowanie prawnych środków płatniczych. Zamiast zaakceptować ograniczenia fiskalne, które nakłada na nich rzadki towar będący przedmiotem handlu międzynarodowego, taki jak złoto, rządy mogą emitować kartę jako pieniądz (tj. Pieniądz papierowy lub pieniądz fiat).
Chartalizm stał się bardzo wpływowy w XX wieku, zarówno dlatego, że rządy na całym świecie przyjęły swoje pomysły przynajmniej pośrednio w praktyce i stały się podstawą koncepcji pieniądza w dominujących teoriach ekonomicznych i finansowych, takich jak ekonomia keynesowska i monetaryzm. Dzisiaj standard złota już dawno minął i zasadniczo wszystkie pieniądze są (lub są oparte) na pieniądzach pieniądza chartalistycznego - nie mają żadnej wartości użytkowej, a ich użycie jako środka wymiany zasadniczo pokrywa się z sferą wpływów rządu lub rządów, które go wystawiają i zmuszają do wykorzystania go jako prawnego środka płatniczego dla wszystkich długów publicznych i prywatnych.
Chartalism vs. Neo-Chartalism
Pojęcie Knappa, że pieniądze są długiem tworzonym przez państwo, zwróciło później uwagę ekonomistów stojących za nowoczesną teorią monetarną (MMT). Rozwijając prace Knappa, neokartaliści zaliczyli, że rządy nie potrzebują podatków ani pożyczek na wydatki, ponieważ mogą być monopolistycznymi emitentami waluty i mogą po prostu drukować tyle pieniędzy, ile potrzebują. Teoria głosi, że rządy z systemem fiducjarnym mogą i powinny swobodnie drukować pieniądze, ponieważ nie mogą zbankrutować ani być niewypłacalne chyba że politycy postanowią inaczej.
MMT jest w przeciwieństwie do obecnego systemu w większości krajów, w których większość pieniędzy jest tworzona i rozpowszechniana przez banki pożyczające je jako kredytowe (media powiernicze) poprzez proces udzielania pożyczek cząstkowych na podstawie rezerw rządowych (lub rządowego banku centralnego)) wyemitowała walutę papierową.
Kryptowaluta a chartalizm
W ostatnich latach kryptowaluta stała się potencjalnym wyzwaniem dla Chartalism i MMT. Waluty wirtualne, takie jak Bitcoin, są emitowane na wolnym i otwartym rynku, niepowiązanym z żadnym rządem. Oprócz ich (obecnie) przeważającej wartości jako inwestycji spekulacyjnych wysokiego ryzyka, w niektórych okolicznościach mogą one mieć wartość wśród niektórych osób, które wymieniają je jako środki wymiany. Na razie ogranicza się to głównie do wykorzystywania czarnego i szarego rynku ze względu na brak statusu prawnego środka płatniczego, który ma tendencję do poparcia teorii chartalistycznej o pochodzeniu pieniądza jako stworzenia rządu poprzez prawne przepisy prawne dotyczące środków płatniczych.
Może się to jednak zmienić w przyszłości; jeśli bitcoiny lub inne kryptowaluty rynkowe miałyby zostać ogólnie przyjęte na rynkach, mogłyby stanowić wyzwanie zarówno dla istniejących pieniędzy, jak i służyć jako bezpośredni dowód rynkowej teorii pochodzenia pieniądza. W związku z tym ruch kryptowalut stoi w opozycji do krajowych i bankowych systemów monetarnych, a także do podstaw Chartalism. Rosnąca popularność sugeruje, że część światowej populacji opowiada się za alternatywnym systemem monetarnym wolnym od rządów, sięgającym korzeni pieniędzy.
